中国传统文化的骄傲——徽派工艺在今天是怎样传承的?

http://www.fanglinzhuangshi.com 2017年08月30日        


欲识金银气

多从黄白游

一生痴绝处

无梦到徽州

——汤显祖

这首诗里写的徽州,正是今天的安徽。词句优雅,被很多安徽旅行社用来宣传旅游。

其实该诗是汤老前辈的一首傲娇诗。大致翻译过来是:我不去徽州,就是不去徽州,那里太有钱了,我做梦都不想去。

文人的自矜清白,在此诗一举,显得写出人间苦情《牡丹亭》的汤老前辈也有了几分可爱。

徽州处“吴头楚尾”,属边缘地带,山高林密,地形多变,开发较晚。晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮,北方迁移到皖南徽州大量人口。人口众多,山多地少,怎么办?徽商应运而生。

明中叶以后,随着徽商的崛起和社会经济的发展,徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客,扩祠宇以敬宗睦族,筑牌坊以传世显荣”。徽州的建筑工艺,木石功底,就在此时奠基。

这,就是徽派工艺的缘起。

传统徽州宅居最基本的格局是三间式,一般为三开间、内天井,充分发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内,可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”,比较柔和,给人以静谧之感。

雨水通过天井四周的水枧流入阴沟,俗称“四水归堂”,意为“肥水不外流”,体现了徽商聚财、敛财的思想。

徽商都是大大的有钱人,因此,徽派民居在室内装饰和摆设方面就极为讲究。打个比方吧,正堂必挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好;创业难、守成难、知难不难”,“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理,反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。

厅内必陈设条桌,桌上东边放一花瓶,西边摆一古镜,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。

毗邻山水的地势,着实成就了徽派工艺的发展。有山必有石,有水必有木。而石与木,恰恰都是建筑装饰不可缺少的部分。若一人从小与木石为伴,他的手工技艺自然不可限量。

徽派民居建筑风格的“三雕”木雕、石雕、砖雕即是因此而来。风格不同又一脉相承。能工巧匠施尽其技,每一处花纹,每一笔雕刻,结构严谨,雕镂精湛。

砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案,极富装饰效果。

题材从传统戏曲、民间故事、神话传说到渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样,有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。

值得欣慰的是,这样的技术,代代相传。

作为设计和实施者,在明清时期江南民间的“徽州帮”匠师就已经在中国具有极大影响力。几百年后,从安徽也走出来了的一批有资历的匠人们。他们早年在北、上、广、深等地发展,潜移默化地推进了一线城市的城市化进程。

随着中部建设的重心转移,这批匠人陆续来到武汉。他们个个身怀绝技,也接触过大公司的规范化管理,养成了极高的职业素养,建立了极高的行业标准。

辽宁方林装饰正是靠着这批徽派匠人,逐渐成长了起来。


每个季度、每个月乃至每一周,辽宁方林装饰都会安排各种大大小小的培训研讨会,把各个工种尤其是需要对接的工种集结起来,拿出各自施工中遇到的问题案例进行分析。徽派的技艺,就在这个时候,开始发生形式上转变。

现在说徽派,不再是雕梁画栋,不再是粉墙黛瓦,而是一种工艺上的习惯与执着——这才是徽派工艺的魂。在时代的发展下,各种各样的技术和工艺都会根据实际要求发生变化。传统的徽派工艺正是在市场的作用下,发挥出其严谨、精细的特点,将用户的家宅以高标准严要求进行加工,力求万无一失。

徽派工艺,正是在这样一批有心人手上,继续传递下去。



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